三住

三住 sān zhù 三住 道家修炼以气住、神住、形住为“三住”。 （1）、唐 施肩吾 《三住铭》：“气住则神住，神住则形住，长生之道也。” （2）、宋 范成大 《次韵严子文见寄》：“无心我正铭三住，有意君堪话四休。”一说“三住”指心住、气住、神住。 （3）、《二程语录》卷一：“ 持国 曰：‘道家有三住：心住则气住，气住则神住。’此所谓三守。 伯淳 先生曰：‘此三者，人终食之顷，未有不离者，其要只在收放心。’”

基本解释

道家修炼以气住﹑神住﹑形住为"三住"。唐施肩吾《三住铭》:"气住则神住，神住则形住，长生之道也。"宋范成大《次韵严子文见寄》:"无心我正铭三住，有意君堪话四休。"一说"三住"指心住﹑气住﹑神住。

网络解释

三住

sānzhùㄙㄢㄓㄨˋ
三住
道家修炼以气住、神住、形住为“三住”。
（1）、唐施肩吾《三住铭》：“气住则神住，神住则形住，长生之道也。”
（2）、宋范成大《次韵严子文见寄》：“无心我正铭三住，有意君堪话四休。”一说“三住”指心住、气住、神住。
（3）、《二程语录》卷一：“持国曰：‘道家有三住：心住则气住，气住则神住。’此所谓三守。伯淳先生曰：‘此三者，人终食之顷，未有不离者，其要只在收放心。’”